女人八字以“纯、和、清、贵”为好，前两天我们说了“纯”和“和”，纯以身旺为好，和以身弱为妙，所以身旺身弱其用不同。今天我们再说下“清”，女人八字之清，指的是八字中一官一杀，不相互混杂，所以叫做“清”。纯、和、清三种八字是很难区分的，但是仔细观察，则会发现纯要求透干的官杀只能有一位，要求纯净，对地支中的冲刑合等不做强制要求；和要求的是官杀一位，但是地支中不能有冲合刑；而清则要求八字不能混浊，也就是要满盘“清气”，我们仍然以《三命通会》中的例子来说明。

《滴天髓》中说：“清者不徒一气成局之谓也。”所以八字清者要不能有伤格局之神煞，或伤格局之神煞被清除。比如上面这个八字，月令为财官印三宝，八字中没有伤官克正官，所以为清。至于说财坏印的问题，对于古代的女人来说不需要功名，所以只看夫星而不看其他，只要夫星不被伤官克制，即为清。说到这里，大家就能看到古人论女命是只以夫星和子星为重，对于其他的六亲一般都不怎么加以讨论，所以是有历史局限性的。

上面这个女命八字好在那里呢？月令的官星庚，在申是临官禄旺，所以夫旺；夫妻宫的食神丁在未为冠带，所以也为旺。月令上财生官，夫妻宫是比肩生食神，所以是旺夫之八字。

我们前几天的文章里，有些时候会以伤官为子，而本文却以食神为子，这是什么原因呢？这是因为虽然几个例子同出于一本书，但是古人对于食神和伤官为子女的划分是有些模糊，就以《三命通会》这本书来说，前面的“纯”和“和”中的子是以五行中的“我生者为子”来论，比如甲乙为木，木生火，则火皆为子，所以丙丁为子。而本文的子是以干支来论，所以是食神为子。其实伤官和食神何为子何为女，各本书中说法不一，《渊海子平》和《三命通会》以“食神为子”，而《滴天髓》等书以“伤官为子”，按照女人之子为男性的原则，自然是伤官为子，但是伤官是克官的，也就是说儿子会克父亲，所以《三命》等古书以食神为子，也是取儿子会为父母养老之意。

古人认为财、官、印为三宝，女命中有此三宝，则会财生官，所以旺夫，官生印，就是丈夫带印，自然就是夫贵，为女命的好格局。八格八法中的几个上等格局，都是以“夫星”为中心讨论，以“旺夫”为好八字，在目前的情形下需要有所甄别，比如说官星旺也可能是她本人有官运，而专非旺夫。女人八字为清，是贵妇之命，这是因为丈夫是有贵气的人，如此而已。